خاشعا من ذنبه راجيا لربه فنحن له كما هو لنفسه ( 1 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إياكم والذنوب التي لا تغفر : الغلول فمن غل شيئا يأتي به يوم القيامة ، وأكل الربا فإن آكل الربا لا يقوم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : كل الذنوب مغفورة سوى عقوق أهل دعوتك ( 3 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل : يا ليتني لا أؤاخذ إلا بهذا ( 4 ) . ( انظر ) حديث 6597 . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لكل ذنب توبة إلا سوء الخلق ، فإن صاحبه كلما خرج من ذنب دخل في ذنب ( 5 ) . - الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : يغفر الله للمؤمنين كل ذنب ويطهر منه في الدنيا والآخرة ما خلا ذنبين : ترك التقية ، وتضييع حقوق الإخوان ( 6 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إذا هممت بسيئة فلا تعملها ، فإنه ربما اطلع الله على العبد وهو على شئ من المعصية فيقول : وعزتي وجلالي لا أغفر لك بعدها أبدا ( 7 ) . ( انظر ) القنوط : باب 3420 . الظلم : باب 2451 ، 2452 . [ 1369 ] التحذير من المعصية في الخلوات - الإمام علي ( عليه السلام ) : اتقوا معاصي الله في الخلوات ، فإن الشاهد هو الحاكم ( 8 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : من ارتكب الذنب في الخلاء لم يعبأ الله به ( 9 ) . ( انظر ) الحساب : باب 842 . الذكر : باب 1341 . [ 1370 ] ظاهر الإثم وباطنه الكتاب * ( وذروا ظاهر الاثم وباطنه إن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ) * ( 10 ) . * ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) * ( 11 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( لا تقربوا الفواحش . . . ) * - : إن ما ظهر هو الزنا وما بطن هو المخالة ( 12 ) . أقول : هذا من باب بيان المصداق . ( انظر ) الإمامة : باب 133 . الذنب 991 [ 1371 ] الاستخفاف بالذنب واستصغاره - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن الله يحب العبد أن

--> ( 1 ) البحار : 6 / 29 / 35 . ( 2 ) كنز العمال : 43770 . ( 3 ) تحف العقول : 303 . ( 4 ) الخصال : 1 / 24 / 83 . ( 5 ) البحار : 77 / 48 / 3 و 75 / 415 / 68 . ( 6 ) البحار : 77 / 48 / 3 و 75 / 415 / 68 . ( 7 ) الكافي : 2 / 143 / 7 . ( 8 ) البحار : 78 / 70 / 25 و 46 / 247 / 35 . ( 9 ) البحار : 78 / 70 / 25 و 46 / 247 / 35 . ( 10 ) الأنعام : 120 ، 151 . ( 11 ) الأنعام : 120 ، 151 . ( 12 ) مجمع البيان : 4 / 590 .